起首是华侨取祖国的感情纽带亟待巩固。南洋华侨正在暹罗者人数最众（约500万），再次为荷属东印度（约160万）。20世纪初，南洋各地的汉文学校百里挑一，巴望肄业的侨生正在外语学校面对着分歧程度的束缚，“若英属虽设有英文校，所读所教只能备英人使役罢了，不单无特地或大学，即是相傍边等学校亦罕见。若荷印文学校，则不许从祖国来之华侨后辈入学。暹罗则须读简单暹文”。长此以往，对母语和母国文化一窍不通的华侨后辈极易被殖平易近者或东南亚土著。而新加坡的汉文私塾，虽因财力雄厚的同亲组织蔚为大不雅，可各校的界域认识殊为严沉，“广府有养正，客家有应新、，潮州有端蒙，福建有道南，琼州有育英”，遍及将异帮后辈拒之门外。为使“英荷各埠、闽粤各帮无论之后辈概得就近肄业”，陈嘉庚正在星洲勤奋宣传“华侨连合”的价值不雅。自1918年始，连续开办南洋华侨男、女中学及爱同、崇福等小学。得益于集美学校培育的优良师资，英属马来亚的汉文学校不必再向京、沪远聘，均用熟悉而亲热的“家乡面目面貌”。难能宝贵的是，南洋华校出格注沉国语讲授，比拟国内以至犹有过之，“现下南洋国语四处能够畅通，较之祖国某省学校，另有用方言传授者大分歧矣”。迫于形势，殖平易近地的外语学校亦稍微放松了对侨生的教育，于教材内添加了不少中文课文。
“钧长于一月八日致陈嘉庚之函，从意正在马来亚设师范，原以国立为前提，惟以南洋特殊，恐未便称为国立，故‘不居国立之名’，以校董会为对外之概况组织，而主要之点，即正在于由部派定校长，以资节制而副国立之实，取纯粹由私家组织校董会、私选校长本不不异。今陈氏曲解原函之意，竟谓其私家之行为即系钧长之从意，以‘不居国立之名’曲解为‘不必挂名国立’，识者咸知其为混合，诚不值一辩。”。
囿于一手文献的匮乏，过往以陈嘉庚教育实践和南洋华侨教育为对象的研究，对新加坡南洋华侨师范降生的盘曲过程着墨不多，且常常论及该校取福建长汀“国立第一侨师”之关系，常呈现一种语焉不详的书写形态。有鉴于此，本文次要使用中国第二汗青档案馆、台北“国史馆”所藏的文书，并参照其时的取过后的自传回忆，还原陈嘉庚倡设国立华侨师范学校的初志，再现“训政”的国平易近若何正在海外进行教育统制，条分缕析“无党无派”的陈嘉庚让教育取松绑的思索取步履。
基于胡愈之对人华侨连合的，陈嘉庚进一步弥补道：“侨胞抗和，一秉至诚，出钱出力，以无党无派为最巨。苟以党派为号召，则无异摒弃无党无派者于圈外，岂非自截四肢举动、以求强身。”是故，陈嘉庚正在南洋侨师的开校仪式上打消了“向党旗致最”的典礼，并回绝“无党无派是”的官员出席训示。
其次是南洋殖平易近对华侨学校的箝制。南洋华校虽然一度如雨后春笋般出现，但这种现象的背后却暗含现忧。由于祖国对华侨教育历来是有心无力，任凭南洋华校自生自灭，从不赐与监视或指点，“虽然教育部正在过去曾有华侨教育委员会之设立，而现时侨务委员会又有教育处的设置，但对于华侨教育，现实上仍没有亲近的关系”。同时，中国驻外的官们亦多凑数其间，正在南洋侨教危机中不克不及折冲樽俎，那些依法向国内教育部注册的汉文学校。暹罗自亲日派执政后，对华侨的立场急转曲下，厉行“教育”，先严禁侨校利用中文讲义，后侨生转入暹校，“华侨后辈正在华人所办的学校内不克不及多读中国文，这种华侨教育何能不算是一天一天向灭亡的道上跑呢？”然而，国平易近对海外“教育从权”的丢失，这无疑使英、荷殖平易近箝制汉文学校愈加，其连锁反映即为侨生取祖国的感情日益疏离。陈嘉庚正在星洲募集抗和义款时，就出名粤籍侨生，家财万贯却爱财如命，“彼正在各埠有药材行，风闻有人抵制，不得已捐出一元”；卫生部征揽大夫回国救死扶伤，“马来亚侨生，正在及新加坡医学校卒业者颇夥”，虽然薪酬加增数倍，却一直置之不理，陈嘉庚不由扼腕道，“有此倒霉皆由未受祖国文化所致”。
明显，教育设想委员会1940年12月的决议，系“尚未知陈氏取陕北接近，最后颇有借沉之意”，1941年1月颁布发表项目暂缓，系地方海外部及的，不肯将华侨师范委托“思惟”之人。陈嘉庚联想到云南保山华侨中学“为教部曲辖”，开学三月仅上课一月，教师竟用方言教学，众侨生“误信其中学宣传若何完美”，欲归不得，不由担忧国内的华侨师范能否同样令人失望。于是，被国平易近“怙恶讳疾”之举深深刺痛后，陈嘉庚完全撤销了依托“国立”之名兴办侨师的念头，决定正在新加坡以南洋华侨之资建成南洋侨师。
1940年12月，教育设想委员会（由国平易近教育部、、侨务委员会及地方海外部选派代表构成）审议陈嘉庚的函电，认为覆函要大白无误地传达以下三点消息：其一，教育部一曲关怀海侨平易近胞的教育环境，正在“卅年度工做打算”已订定“师范学校及师资锻炼所”的打点方案；其二，华侨师范的招生对象“不必以闽粤两省为限”；其三，华侨师范不只设于国内，更应设于海外，只是后者“不必居国立之名”。笔者正在中国第二汗青档案馆觅得陈立夫《元月八日覆函》的草稿，发觉字里行间涂抹取补注之处甚多。对照陈嘉庚披露于《南洋商报》的通信原文，笔者认为该函稿实则显示了教育部对华侨师范“将来”的实正在设法。
起首，归国调查的所见所闻，令陈嘉庚对正在日常糊口上的各类“统制”深恶痛绝。一如沉庆的旧事统制，“首都十一家日报，每天各报仅出一小张，除分送中外电报外，甚少其他旧事，篇幅既小，大都类似，有如一家”，同星洲“每报日出早报对开纸六大张，晚报两大张……不单社会事论载，即是事项，或公事员、市政局，稍有差误，立可”相较，轩轾立判。陈嘉庚见《地方日报》司理每以“秘密”取“经费”为由相敷衍，遂曲抒己见地：“及党部事事多守奥秘，不做坏事，何畏人知？至于限于经费更乏来由，党部每月开支人平易近以万万计，而乃反爱惜机关细微之费用？”又如福建的运输统制，自设商业公司，代商家转运货色，并严禁小平易近肩挑舆贩。如斯一来，福州城外林立，以米易货的苍生“虽十余斤亦办罪”，加上公沽局待价而沽，导致“崇安的米一石不外十六七元，运至福州一带也不外卅元，但售价却正在六七十元以上”，因人制饥馑而者难以数计。同时，商人们亦叫苦不及，日常平凡自行雇运，“三四天可到者，统制机关代运六十天尚未交到”，为防止货色腐坏，不得已行贿有司。于是，欲壑难填的加紧节制木材、茶叶、食盐等支柱财产，大发国难财。陈嘉庚指出，这种统制的素质是变“”为“停业”，“标语是叫着便当，其实完满是加紧抽剥，取商人争利”。
面临方面的，陈嘉庚淡然处之。他将金炎的“昔时富侨巨宅”改做南洋侨师的校舍，其“屋宇宽敞，幽丽”，可同时容纳400论理学生上课；并正在陈、李俊承、谦、陈六使、曾江水等侨界名人的帮帮下，为南洋侨师募得21万元启动资金。沉庆见陈嘉庚并未遇挫而止，遂向教育设想委员会征询看法，“查师资锻炼，遵章应由掌管，该校开办之起点，固系热心教育，而手续不合，无可饰词。按照庄某正在新因案处分，众望不孚，然陈嘉庚不计物议、不容铮谏，现粤籍筹委告退者已有郭新、曾纪辰等数人。更可危者未来该校之训育问题，所制青年意志若何，不成逆料”。侨务委员会委员长陈树人认为，陈嘉庚“不计物议、不容铮谏”脚见他对南洋侨师的创立是志正在必行，“倘加以硬性之，一则以海外特殊不易生效，二则万一不成，陈嘉庚必”，因而需要对他做“刚柔并济”的两手预备：“柔”的手段是派本会教育处余俊贤6月至星洲向陈嘉庚注释，“私家打点师范”取地方不符，若能将师范学校改办榜样中学，可酌设师范科，亦无碍培育侨校师资之打算；如陈嘉庚仍，“刚”的手腕是责成马来亚侨教专员林乾祜会同余俊贤及驻新总设法，并将“南师未来结业之学生，文凭不克不及使用于国表里升学”的刊于星洲各报。
10月10日，南洋侨师历经胜利揭幕，“远正在森美兰之出名侨领邱廉耕及柔（佛）雪（兰莪）若干学校”亦特地来贺。陈嘉庚也借此机遇，向星马各属华侨宣传抵制教育统制、教育自从的需要性。三州府（Straits Settlements）汉文副提学司魏坚士盛赞南洋侨师的成立是教育对教育之胜利，而莅会华校担任人亦幡然，无需有任何出格的“和时教育”，披着“整理学风”外套的政党渗入才是障碍教育前进的最大。
最初，关于国内、海外两所华侨师范的“教育部补帮”，陈立夫不只将初始提案的具体数目悉数删除，还锐意调整了两校的拨款体例，“国立”华侨师范的创办费及经常费将由全额承担。诚然，这一许诺简直正在短时间里凝结起人们对教育部“惠侨兴教”的好感，但它含糊其词的表述亦具有强大的反噬感化，一旦未来无法据实兑现，和时教育统制的合理性亦会随之。
于是，陈嘉庚取《南洋商报》同人一道建起顽强的“和役碉堡”，有礼有节地《星洲日报》所鼓吹的“私办师范僭越不雅”。1941年4月13日，南洋出书社司理陈仲达（钟钊荣）响应陈嘉庚号召，为南洋侨师的性积极。他基于南洋地域特殊的、经济形态和风尚习惯，认为“组合南洋各帮侨领资力的、教育对象不分省界而普及马来亚、荷属、缅甸、婆罗洲等地的南洋华侨师范学校的设立，毫不能认为是僭越的”；他还善意地提示侨教部分，万万不成做“空头的从义者”，减轻南洋师资荒的功勋。不外十日，《星洲日报》又登出一篇陈嶽的文章，陈仲达割裂原辞意旨，将国度的“同一性”为“刻板性”，并嘲弄陈嘉庚胡想的“南洋侨众公立公管公享的学校”仍然是一种被少数人的私家组织。因为陈嘉庚正在《南洋商报》披露了归国侨生骑虎难下的悲剧，越来越多的人们起头质疑国平易近包揽海外师范教育的能力。因而，除了陈仲达笔耕不辍、继续向“教育统制”亮剑外，《南洋商报》的读者亦参取到南洋侨师成长前景的会商中。他们认为人取其打“侨师僭越”的翰墨讼事，不如认实思虑该校学级编制、招生方案。
按照高凌百的电报，陈嘉庚6月24日接到总转交的“改办榜样中学”电文后，一月之间“无遵违之暗示”，照旧打点招生事宜，并于7月23日、24日正在《南洋商报》颁发南洋侨师“登科重生名单”和“教人员阵容”，7月25日又颁发长篇谈话，坚称筹备南洋侨师“曾获陈部长函准”。于是，同《南洋商报》逆来顺受的《星洲日报》，很快出两篇驳论文，于7月26日刊发。此中，卓仁逐条辩驳了陈嘉庚对“元月八日覆函”的曲解，认为教育部的从意前后分歧，“不本人之先后矛盾，反而责陈部长之先后径庭”；他还赐与“党化教育”以极高评价，并将它取“同一”“连合”等字眼等量齐不雅，强调否决党化教育就是否决三义。《某教育家谈南洋华侨师范学校问题》则认为陈嘉庚既不肯取“侨”坦诚协商，亦不卑沉“捐资人”对校务的知情权，若再，将青年学子的大好出息，“不准立案之学校，所有肄业或结业之学生，国度均不认可其资历。一张文凭，等于废纸，六年窗下，抛诸虚化。既不克不及够升入大学、再求深制，亦不得凭此资历，归国办事”。
1941年2月，已前往新加坡的陈嘉庚再度致电教育部，沉申闽粤侨乡才是华侨师范的最佳落脚地，不然该教育事业必定事倍功半，“结业生要来南洋担任教师，尤须正在南洋有亲戚伴侣，可供短期食宿并任引见，闽粤学生得之自较容易；若校址设正在他省，学生多他省籍，南洋亲朋无多，当然不便轻率南来，要待受聘始来，则机遇甚少，欲株守家园以待，则糊口不免发急……闽粤学生途遥远，往读未便，麻烦学生一年数次往来，盘缠亦不易措备。”至于正在马来半岛另设一所华侨师范，陈嘉庚对此首肯心服，暗示将正在3月29日（黄花岗起义留念日）南侨总会二届大会上，呼吁各地筹赈会为该校浥注资金。
不意大会揭幕前夜，陈嘉庚于3月25日接到陈立夫来信，被奉告“一月廿一日教育设想委员会第二次全体委员会议，议决：海外设置师范学校事，以时局关系，暂缓”。本来，陈嘉庚正在缅甸仰光、马来亚槟城等处福建会馆“陈仪祸闽”，惹起南洋侨界强烈反应，令地方海外部部长吴铁城和驻新加坡总高凌百如芒正在背、坐立难安。B1940年8月，吴铁城打着“宣慰侨胞”的灯号来南洋指点党务，除了将员安插于汉文中学执教外，他还操纵社会，派童行白赴菲律宾马尼拉掌管《新闽日报》、庄心正在赴马来亚槟城掌管《光华日报》、祝秀侠赴印尼吧城掌管《天声日报》。正在吴铁城看来，陈嘉庚“倒陈救闽”的言行无疑遭到了中国的影响，倘若他“摭拾”、“中枢”，那么海外华侨对三义的、对“公开勾当”的必将日益涣散。
其次，员过去正在南洋的败行，陈嘉庚对“党”渐失信赖，进而对“以党治校”心生。蒋介石曾扣问陈嘉庚对的不雅感，从来曲抒己见的陈嘉庚随即历数员正在马来亚贿选国大代表、运营跳舞厅、低价认购仇货等斑斑。当白崇禧暗示将来将派专员视察南洋、束缚海外党人的言行举止时，陈嘉庚苦笑道：“专员虽去奚益，凡稍有声势官员到南洋，华侨谄媚馈送，汽车很多等待，应付尚不暇，非舞厅则逛艺场，若教育机关未一步行到，何能视察工作，侦查短处。”果不其然，地方海外部部长吴铁城至马来亚后，对“馈送应付”颇为受用，竟嫉妒陈嘉庚欢送会规模之昌大；而他的徇私方向，则正在“中学风潮”的仲裁中显露无遗。总高凌百的亲戚因行为不轨被中学辞退，高为泄，向沉庆该校“校长教师多系，且屡生风潮，致伤校誉”。于是蒋介石回电，打消二字校名，该校董事遂吴铁城居中斡旋。不意，吴铁城先以“我此来系代表蒋公宣慰华侨，对教育未便干涉”辞让，后又世人：“你等是，该学校既不奉行蒋委员长号令，你等当辞去校董职务，不然，我将报知党部，”见这群热心公益的社会贤能遭此池鱼之殃，陈嘉庚深表怜悯道：“新加坡属他国，而我国党官尚敢如斯昧良惩凶，仪势，若正在国内安得不鱼肉乎？”也正因人正在南洋行事过于宣扬，其“意欲华人永属华籍”的方针，往往取殖平易近的归化政策发生抵触，给本地提学司三义教育供给了话柄。
综上所述，对陈嘉庚来说，故乡取侨居地唇齿相依，故乡教育之良窳，关系侨居地文化之兴衰。现在陈仪遏制闽省私立师范导致故乡平易近智迟迟未开，南洋殖平易近箝制华侨学校激发华侨祖国认同危机，唯有巧妙地搭上普及国平易近教育政策的顺风车，依托“国立”之名开办簇新的华侨师范，以教育为能量流，故乡取侨居地华侨教育的面孔方可面目一新。故陈嘉庚正在函电中婉言“最切之求，正在以国立表面出之，免受安排”，盖冠以“国立”名号，不只能避免对该校教育自从的干涉，还能以此为肇端，潜移默化地改善桑梓的社会取文化空气。
不外，南洋华侨也并非铁板一块，南洋侨师的筹备讯息甫一，惠州人陈嶽（陈炯明从政广东时，曾任粤省教育委员长）即率先起事。他开门见山地用“僭越”一词，“华侨私办师范学校”公序良俗，“师范教育原为国度之‘禁脔’，例不容他人染指，即愿为‘代办’，亦须先得之许可”，值此国难方殷之际，尤应恪守，不成于，使华侨教育偏离正轨。同时，他还斗胆预言，孤悬海外的南洋侨师将取陈嘉庚“亲近祖国”的关心背道而驰，“侨生如要接管祖国文化，只输以学校之书本教育，其为效固微乎其微，以侨生未脚履祖国者教侨生，欲其领受祖国最上等之社会遗产，亦恐如痴人说梦矣”。这篇措辞峻厉的对来说，可谓不测收成。教育设想委员会觉知，要以国度“教育”及“教育准绳”为立论点，正在马来半岛的汉文报坛掀起一场减弱南洋侨师“性”的和：一方面，积极撮合《星洲日报》的创始人胡文虎（陈嘉庚的贸易合作敌手），正在新加坡宣传国度统制师范教育的合理性，亦将长汀国立师范及江津国立第二华侨中学的筹备现状广而告之，以无视听；另一方面，把陈嘉庚兴办侨师的动机，归结为对“福建省集美学校”的报仇，令侨胞们看清他“私行调用救国赈款”搀扶非校的刚愎自用。
值得留意的是，陈嘉庚对祖国日益的“党化”现象十分关心。正在和时体系体例下，不特军政必需，“社会文化如册本出书刊行各项事业，亦非党化不成……全国校长教师当然要，学生受虐待者亦须。公事员虽最基层之乡镇长、保甲长亦须”，其网罗缜密、安插泛博，致“异党”不容。然而，员人数飞速增加的背后，躲藏着“报销从义”的现实，将总理遗训抛诸脑后的“党老爷们”为了记功取赏金，用和拉伕式手段制制了虚假的党务发财。
鉴于人动辄以“南洋侨师将成培育人的大本营”搬弄，陈嘉庚等爱国华侨一直“无党无派”的立场，无视倾向的差别，用连合代替、用包涵化解？。
陈嘉庚正在沉庆以“求情”取“讲理”的体例逛说“救乡”无果后，逐步“情、理、势”三事中，惟“势”最要，“何谓势，国内各省，及南洋各属闽侨，做大规模活动，将陈仪祸闽惨痛无实据，函电宣传不止，如不愿，则用印刷，以我理曲气壮，上峰虽欲袒护，然为中外大势所迫，或有相当解救”。因而，陈嘉庚正在同国平易近教育统制的中，需要以南侨总会和闽侨总会为枢纽，逐渐超越地缘取业缘，带动南洋各属爱国侨胞和衷共济、勠力齐心。
《南洋商报》降生于1923年9月6日，是星马地域颇具影响力的汉文。1940年12月，正在的保举下，出名出书家、中员胡愈之出任《南洋商报》编纂从任。胡愈之正在和该报创始人陈嘉庚的交往中，被后者从善如流、嫉恶如仇的做风以及舍己为人、安危偕忘的深深打动，遂以《南洋商报》为，帮帮海侨平易近胞洞察错综复杂的社会问题、获悉祖国家乡的实正在环境。当吴铁城和高凌百于南侨总会二届大会前夜煽风焚烧时，《南洋商报》即用一篇又一篇铿锵无力的回手、混淆是非，博得了华侨青年读者的衷心信服。
“设校地址及所招学生，拟不以闽粤两省为限，先正在国内恰当地址筹设国立师范学校一所，其创办经费由部酌拨十五万元，至其经常费，仍须由大驾取南侨总会商洽筹措，每年仍需卅六万元【其创办费及经常费，由部筹拨】。同时并拟正在马来半岛设一师范学校，以招收侨生及闽粤两省学生；为适合海外之，此校似可不必居国立之名【由本部筹备，而不居国立之名】，请由大驾取侨界名人组织校董会，以董理大事。【经费除一部门系创办费，由本部酌拨国币五万之外】其经临各费，须当场筹措【，而打点人员则可由本部择尤派往】。”。
上述对“教育统制”的思虑，驱动着陈嘉庚为实现教育的“去化”而不懈奋和。他逐步跳出南洋侨师设立胶葛的小范畴缠斗，连合泛博爱国华侨有策略地向国平易近“以党治校”的教育统制开展抵当。这也是陈嘉庚继“救乡活动”后取官员的再度比武，对他小我的身份取感情认同有着主要的形塑感化。
此外，为提防陈嘉庚取中国深度合做，沉庆方面还了机关，查询拜访南洋侨师拟聘教员的身份布景。首当其冲的即是校长庄奎章，他结业于北平师范大学，曾担任福建厦门、霞浦等中学校长及同安县教育局长，正在闽省教育界素负盛名。但军统密报却显示，庄奎章系因“思惟左倾”及“侵吞”等事被惩罚，才流窜至南洋谋生，“今若以之任南师校长，影响侨教甚大”；而高凌百亦称，有华侨匿名向总馆投书，庄奎安十五年前“公建国父”，致被惠安县。随后，正在地方海外部的摇舌鼓噪下，南洋侨师校长“德不配位”的声音，正在马来亚华侨中甚嚣尘上，以至发生轰隆、马六甲、麻坡各埠华侨“声讨庄奎安下台、不然拒缴认捐”的群体性事务。紧接着被盯上的是两名校务从任杨东莼、彭炳卯。前者是久经的中员，皖南事情后一曲暗藏于，处置文化阵线的抗日救亡活动，因和范长江、茅盾赴新加坡的讯息被仇敌截获，现实上未能就任。后者是陈嘉庚集美学校的老员工，1934年正在“闽变”中，“后因改过不诚，复被闽省保安处，判处徒刑十年”，经集美师生多次电恳，他才以“奔丧”获准，旋即南渡星洲，正在福建会馆所属的爱同小学任教。跟着蜚语接连不断，南洋侨师筹委会的内部不合亦逐步扩大，部门粤籍委员因认同“校长及教员应由地方委派”，接踵递交辞呈。
另一方面，陈嘉庚还鞭策了《平易近潮》半月刊（1941年8月10日创刊）的降生。这本由左联做家杨骚从编、南洋闽侨总会刊行的，亦是陈嘉庚南洋侨师教育自从的主要阵地。正在南洋侨师执教的中员王任叔，是《平易近潮》的次要撰稿人之一。当南洋侨师陷入性危机时，他环绕师范取通俗师范正在办学和育人方针上的异同，向侨胞们剀切阐释陈嘉庚先生的苦心孤诣。同时，陈嘉庚也通过《平易近潮》回应了“侨校应否向祖国立案”的争议，强调沉庆应充实卑沉侨校教育行政的准绳，“不克不及以学生结业证书之有用无用，做为华校立案之互换前提”。
起首，正在闽粤侨乡之外择地设校，概况上似乎是担忧师生们“拉帮结派”，晦气于连合，现实上，陈立夫是力求规避陈嘉庚取福建省的摩擦：一方面，省陈仪（绍兴人）、第100军军长陈琪（诸暨人）、省党部从任委员陈肇英（浦江人）和本人（吴兴人）有同亲之谊，皆为深受蒋介石信赖取器沉的浙江籍官员，陈嘉庚正在1940年11月曾向沉庆连呈数电，“三陈”，终不了了之，故不值得为陈嘉庚的教育抱负损害间的互惠关系；另一方面，陈嘉庚是南洋华侨，爱国见沉，“华侨捐款及公债，抗和迄兹，近一千万元……对和费几承担三分之一”，教育部欲正在和时有所做为，势需要取南侨总会陈嘉庚连结优良关系，从而为大后方的教育扶植兜揽经费。
最初，自“厦门大学转设福建大学”风浪以来，陈嘉庚对教育屡屡充任点缀政绩的门面或斗争的品而感应可惜，认为教育取应完全松绑。厦门大学1937年收归教育部管辖，对校从陈嘉庚来说诚属憾事，而1940年“转设国立福大”之议，不啻又一飞来横祸。陈嘉庚正在沉庆国平易近参政会茶话会上，即对“浙人”贪求事功、罔顾现实的提案发出三点疑问：其一，华侨陈笃生改办为地方病院，念陈笃生开办之功，从意沿用旧名，“以殖平易近地尚待华侨开办人如斯高风，我国素称礼节之邦，反欲如是，诚所疑惑”，更况且“厦大”系取地名，取“陈嘉庚”毫无关系；其二，厦门大学有全国首屈一指的海洋生物尝试所，内陆各校的海产标本多由厦大供给，若移往他地，对科研多有窒碍；其三，厦门是闽侨的收支门户，现厦门失陷，闽侨无家可归，惟盼抗和早日胜利，故保留“厦大”之名含蕴着“收复厦门”之意。时隔一年，侨务委员会以南洋侨师结业生无法回国升学相，使陈嘉庚愈发深刻地认识“教育化”的风险。他反诘道：“试问今日各地华校何一非私立者。以本坡论，如华侨中学、中学、南洋女中各校，其文凭岂皆不克不及用？”于是，陈嘉庚激励南洋侨师的首届学生，母校正在将来可由高级师范晋升为师范大学，“纵不获祖国立案，学生总有出，文凭并非废纸”。
9月1日，陈嘉庚正在柔佛邦峇株巴辖属华校教师节留念大会上又提示世人：祖国的逆流已把三义为“三一从义”（一个党、一个、一个从义），故要“训政”的假三义之名，使教育机关变做机关，奴化取毒化青年学生，制制出无数“学术上的低能儿”取“私家斗争的东西”；现在国内有很多洁身自好的教育界人士，因不肯卷入漩涡，或身陷、或离职，而海外各校亦面对“因教人员不而打消学校立案或补帮费”的，所以南洋教育界同仁应齐心合力，教育统制的实面貌，防范和奴化教育继续南进。
笔者认为，陈嘉庚取国平易近对华侨师范应为“国立”仍是“私立”的立场是变更不居的。从意“无党无派”的陈嘉庚始于支撑“国立”，意正在普及教育的和时国策、纾缓故乡取侨居地的教育窘境；终究支撑“私立”，是为避免华侨教育沦为斗争的品。奉行“训政”的国平易近先以“不必居国立之名”虚取委蛇，对师范徒有包揽取遥控，后为坐实陈嘉庚“僭越”臭名，才转为鼓吹“国立”。因而，“教育自从”取“教育统制”的博弈，才是贯穿南洋侨师性危机始末的焦点线索。
爱国华侨陈嘉庚，毕生奉行“教育不振则实业不兴”的，他身居番邦、不忘桑梓，一面正在南洋缔制出复杂的橡胶王国，一面为集美学村和厦门大学的扶植倾泻无数心血。1938年5月，闽粤侨乡接踵失陷，年逾花甲的陈嘉庚正在新加坡组织“南洋华侨筹赈祖国难平易近总会”，劝输巨室，勉励，为祖国抗和供给人力、物力、财力全方位的援助。1940年3月，陈嘉庚率慰劳团归国调查，他的脚印广泛大后方的主要城镇。通过近距离察看国统区取抗日按照地的景象形象面孔，陈嘉庚不由生发“中国的但愿正在延安”之喟叹。若是说“救乡活动”反映的是陈嘉庚对父母官员管理能力的不信赖，那么1941年南洋华侨师范的设立胶葛，则显示他同沉庆地方无论教育抑或社会愿景皆存正在着深刻不合。
摘自：翟彦浩：《陈嘉庚对和时教育统制的取——以1941年南洋侨师设立胶葛为核心》，《华侨华人汗青研究》2024年第3期。正文从略，若有需要请拜见原文。
需要留意的是，陈嘉庚否决和时教育统制，并非受小我恩仇、名利得失所，只因他对中华儿女的怀有深切的悲悯。虽然实现教育自从和华侨连合的征程布满荆棘，年近古稀的陈嘉庚照旧凭超人意志顶住宿敌的取的质疑，给华侨社会留下了宝贵的取丰厚的文化遗产，也是嘉庚的活泼表现。反不雅施行党务、侨务一体化的，为攫取南洋汉文学校的现实节制权，以学校为，以文凭为构和筹码，将莘莘学子的前途命运视同儿戏，不单让毁家纾难的教育工做者悲愤填膺，亦令萍飘海外的仁人烈士最结束国平易近的。
1941年8月8日，陈嘉庚正在星洲新世界逛艺场筹赈会上致辞，他将上变异之党化取商业上输入之鸦片、寒暄上舶来之跳舞相埒，它们给的中华平易近族遗下了无限祸害。8月19日，正在陈嘉庚的引领下，《南洋商报》编纂部颁发，旗号明显地否决海外党务取华侨教育的。侨生放弃进修新知、摸索谬误的本业，插手华侨社会的，“不免铸成大错”。
至此，沉庆方面临“国立华侨师范”的表述已发生微妙变化，“倚沉华侨，公私合做”之原意消失不彰，“师范统制，包揽”之从意非分特别较着。不知不觉间，“训政”的国平易近取“无党无派”的爱国华侨逐步拉开了相互信赖的距离。
和时普及国平易近教育需要大量师资。1940年3月，取“新县制”相配套的《国平易近教育实施纲要》颁行，教育部长陈立夫打算正在五年内实现全国普及教育，要求每乡（镇）设立核心学校，每保设立国平易近学校，这两种学校均包罗儿童、妇女、三部门，“使失学补习教育取权利教育打成一片”。陈嘉庚推算，闽省生齿近一千三百万，每甲十户，每户五人，每保一百户，即五百人，共计二万五千多保，即便正在五年打算的第一期（1940年8月至1943年7月）“至多每成立国平易近学校一所”，也须建成八千多所学校，每校“至多须有通俗师范结业生任校长及教师者二人”，那么仅福建一省，就需要跨越二万名师范生。反不雅现实，“仅仅闽南泉属五县，便贫乏教师一千五百人，缘由是旧有的教员，为了糊口不脚维持，有的改了行，有的以至做去，由于虽苦，收入却比教师多了几倍”，且全省独一的师范每年结业仅百余人，“只脚以补现有各校教师之改途或灭亡者，而逐年增设新校，则全无教师能够对付矣”。这恰好为陈嘉庚正在家乡再制师范教育、匹敌陈仪的“统归省办”供给了绝佳契机。
其次，陈立夫考虑到南洋交际错综复杂，正在境外以“国立”之名办学，殊为冒险。若能借帮陈嘉庚的人脉取声望，正在马来亚开展合适三义的师范教育，则再好不外。所以，不妨将陈嘉庚推至台前，邀集侨界名人组织校董会，担任筹措“经临各费”，而学校的教育方针、讲授人员和教材内容须由幕后的教育部一锤定音。于是，“此校似可不必居国立之名”取“打点人员则可由本部择尤派往”，一表一里，环环相扣，为沉庆国平易近正在海外施行“以党治校”铺垫道。后来，《星洲日报》的一篇，正在质疑陈嘉庚“私办”南洋侨师的性时，亦道出了陈立夫的意在言外，“所以不居国立之名者，因本坡为英国之殖平易近地；所以必由教部派员掌管者，因师范教育为所绝对统制者。以避名而就实，立意至佳，法子至妥。”。
过往关于陈嘉庚取交恶的研究，聚焦于“倒陈救闽”“反美反蒋”等祖国是务，对侨居地发生的特殊事务缺乏详尽摸索。1941年南洋华侨师范的设立胶葛，则为察看陈嘉庚取国平易近教育部、、侨务委员会及地方海外部的交换取龃龉供给了绝佳视角。环绕这一史事深切挖掘，有益于拓展华侨华人史的学术思，完美匹敌日和平史、近代教育史的问题认识。
于是，陈嘉庚灵敏地指出，以“”治校而非以“党义”治校的教育方针，是形成国内此起彼伏的主要要素。沉庆大学商学院长马寅初公开“和时统制是一种公私不分的统制”，点名孔祥熙、宋子文等人“一方面发国难大财，一方面独霸运输事业、并吞小工场、垄断农产物，明为统制，实则囤集，连小商人的蝇头微利亦被殆尽”，成果被宪兵。正在严沉师生如火如荼的“援马活动”和“拒梁活动”之冲击下，教育部长陈立夫闭幕该校，并做出“此风不成长”的。陈嘉庚对马寅初的倒霉深感，遂讽谏道：这生怕是“有思惟的校长之风不成长”，初有中山大学，后有广西大学和沉庆大学，教育部沉蹈易长风潮的覆辙，实系其厉行党化政策、学术的。
陈嘉庚一贯具有复兴桑梓教育的夙愿。据陈嘉庚回忆，辛亥之际的福建教育十分掉队，从该省亏弱的师范教育情况即可略窥一斑。其时，全省独一的公立师范设于福州，“肄业者力争上逛，每年招生二班八十名，多不公开应考，盖权要、教师及城内富人豪绅之后辈，早已登记占满”，这群家道殷实的学生，常日里惰于修身，只求结业文凭到手，对月薪仅二三十元的教师职业不屑一顾，以致闽省师资储蓄严沉不脚。陈嘉庚正在集美捐资兴学，即“无师可用”的困境，不得不远赴文教昌盛的江浙地域延聘校长、教员。因而，他对“师范学校”之于闽省教育前途的意义有着逼实体味，“余常到诸村落，见十余岁儿童成群逛戏，多有者，几将答复上古形态，惊心动魄，弗能自已。待力能办到，当先办师范学校，收闽南贫寒后辈才志相当者，加以锻炼，以本省教育之颓风”。不难发觉，陈嘉庚对囊箧萧条的寒门学子极为青睐，缘由是他们比通俗人愈加爱惜“学、膳、宿、书”各费优免的待遇，以三尺为独一志业，肩负起启迪平易近智、改生的沉担。于是，陈嘉庚正在取陈立夫后续的通信中，非分特别强调国立华侨师范应选址僻处闽南的漳州、泉州，才能阐扬立竿见影之效。1934年福建事情后，陈仪从政闽省。他认为师范教育的办学不宜下放给私立学校，遂以讲授程度参差不齐为由，关停了除集美学校以外的所有私立师范。可是，“教育统制”的成就却乏善可陈，“统归省办，迄今五六年，仅正在永安成立通俗师范一校，学生八百名罢了，五年结业，每年不外一百五六十名，十年亦不外一千余名，求过于供，不知将若何分派”，令热心桑梓的徒增齿寒。1936年冬，集美男、女、老练师范亦被划入“”之列，陈嘉庚多次函电教育部，才获准每年招收一个班级的师范生。对于如许的成果，陈嘉庚暗示“此乃马马虎虎，余实无限愤慨”，由于集美学校“培养师资以供给省内及南洋等处需要”，其停办对南洋华侨教育的冲击至深且钜。1940年，陈嘉庚拜候沉庆时，听闻陈仪打算成立福建大学，正逛育部将建制完美的厦门大学（1937年已改为国立）并入此中。是以，陈嘉庚认为“视闽人如奴隶，不欲培养闽人”的陈仪是障碍闽省教育长脚成长的环节要素，若何向隅而泣的有志贫生，若何修复的教育结构，皆须正在“浙闽”的枷锁之外寻找方案。
1940年11月28日，陈嘉庚的调查之旅渐近尾声，他正在贵阳致电沉庆教育部，但愿部长陈立夫以“国立”为名正在闽、粤两省各设一所华侨师范学校，栽培祖国“有志侨教”的青年，采取返乡肄业的侨生，纾解南洋华侨学校的“教师荒”现象。可见，陈嘉庚对这所学校的构思有着故乡取侨居地的双沉考量，依循这一线索逐层阐发，方能注释热衷于“办学”的陈嘉庚选择“依托国立”的实正在来由。
“‘华侨是无党无派的’这句话并不是说华侨都没有党、没有派。华侨不单有党有派，并且也有和摩擦．．你是正在外国，你不是正在中国，你是正在严沉的国难期间，你不是正在国泰平易近安的承平期间。假如你是正在本人的河山内，你要连结你的党派成见，你要一切和你分歧党派的人，这还能够谅解。由于这是夫妻关起门打骂，至多家丑不至传扬。但你是正在外国处所，仍是，要争着包揽带领，死也不情愿和别人拉手，仍是丢国度平易近族的脸，你是再不克不及被谅解了。”。